مطفووقه
18-03-07, 07:57 PM
درج بعض الناس إذا أراد أن يصدق المستمع قوله علي
"يعلم الله" أي "أن الله يعلم أني صادق في قولي هذا
وهذا القائل يظن انه خرج بقوله هذا من الوقوع في
حرج الحلف بالله كاذباً أو مخطئاً وما علم أنه وقع فيما
هو أشد من ذلك أن قال قوله هذا وهو كاذب أو غير
متيقن، والسبب في ذلك:أن هذا القائل نسب إلي
علم الله تعالى ما لا يتيقن صدقه،وهذا فعل قبيح لذلك
فإن علي المسلم أن يعود لسانه الكف عن هذا القول
والحذر منه،فإنه قول شديدة و خطورته علي المرء.
وقال الإمام النووي: إن من أقبح الألفاظ المذمومة ما
يعتاده كثير من الناس إذا أراد أحدهم أن يحلف علي
شئ يتورع من قوله"والله" كراهة الحنث،أو إجلالاً لله تعالى
ثم يقول:"الله يعلم ما كان،هو كذا،ونحوه" فإن كان صاحبها يتيقن
الأمر كما قال ، فلا بأس بها، وإن شك في ذلك فهو من أقبح
القبائح لأنه تعرض للكذب علي الله تعالى فإنه أخبر أن الله
تعالى يعلم شيئاً لا يتيقن كيف هو، وفيه دقيقة أقبح من هذه:
هي أنه تعرض لوصفه بأنه يعلم الأمر علي خلاف ما هو،وذلك
لو تحقق كان كفراً فهذه العبارة فيها خطأ فينبغي للإنسان
اجتناب هذه العبارات والألفاظ......
"يعلم الله" أي "أن الله يعلم أني صادق في قولي هذا
وهذا القائل يظن انه خرج بقوله هذا من الوقوع في
حرج الحلف بالله كاذباً أو مخطئاً وما علم أنه وقع فيما
هو أشد من ذلك أن قال قوله هذا وهو كاذب أو غير
متيقن، والسبب في ذلك:أن هذا القائل نسب إلي
علم الله تعالى ما لا يتيقن صدقه،وهذا فعل قبيح لذلك
فإن علي المسلم أن يعود لسانه الكف عن هذا القول
والحذر منه،فإنه قول شديدة و خطورته علي المرء.
وقال الإمام النووي: إن من أقبح الألفاظ المذمومة ما
يعتاده كثير من الناس إذا أراد أحدهم أن يحلف علي
شئ يتورع من قوله"والله" كراهة الحنث،أو إجلالاً لله تعالى
ثم يقول:"الله يعلم ما كان،هو كذا،ونحوه" فإن كان صاحبها يتيقن
الأمر كما قال ، فلا بأس بها، وإن شك في ذلك فهو من أقبح
القبائح لأنه تعرض للكذب علي الله تعالى فإنه أخبر أن الله
تعالى يعلم شيئاً لا يتيقن كيف هو، وفيه دقيقة أقبح من هذه:
هي أنه تعرض لوصفه بأنه يعلم الأمر علي خلاف ما هو،وذلك
لو تحقق كان كفراً فهذه العبارة فيها خطأ فينبغي للإنسان
اجتناب هذه العبارات والألفاظ......